يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ، وَيَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ » . « 1 » 7034 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « عَلَى الْمُتَمَتِّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ثَلَاثَةُ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ ، وَيُصَلِّي لِكُلِّ طَوَافٍ رَكْعَتَيْنِ ، وَسَعْيَانِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ » . « 2 » 53 - بَابُ صِفَةِ الْإِقْرَانِ وَمَا يَجِبُ عَلَى الْقَارِنِ 7035 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 3 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يَكُونُ الْقَارِنُ « 4 » إِلَّا بِسِيَاقِ الْهَدْيِ ، وَعَلَيْهِ طَوَافَانِ

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 35 ، ح 105 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب قطع تلبية المتمتّع ، ح 7480 ، [ مع زيادة في آخره ] ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 94 ، ح 307 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 176 ، ح 581 ، بسند آخر ، هذه الفقرة : « وقطع التلبية من متعته إذا نظر إلى بيوت مكّة » مع اختلاف يسير . التهذيب ، ج 5 ، ص 181 ، ح 608 ، بسند آخر . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب قطع تلبية الحاجّ ، ح 7739 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ؛ قرب الإسناد ، ص 234 ، ح 914 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 44 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي الأربعة الأخيرة هذه الفقرة : « ويقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 455 ، ح 12309 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 221 ، ح 14654 . ( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 36 ، ح 106 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 456 ، ح 12310 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 220 ، ح 14652 . ( 3 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » . ( 4 ) . في الوافي والتهذيب ، ح 123 : + « قارناً » .